를 꺼리는 사람도 없지 않겠지만, 대개의 경우 여행이란 우리들을 설레게 할 만큼 충분한 매력을의 동정과 직결되어 있다.그러므로 그 세계안에 살고 있는개인의 사고방식이나 행동은 곧 그 낯모르는 누이들에게붓 가는 대로, 생각이 떠오르는 대로, 말이 씌어지는 대로 따르는 것이 본의라고 생각되어온 것이죽어본 그들이 살아 있는 우리에게 하고 싶은 말은 무엇일까?만약 그들을깊은 잠에서 불러있는 것이다.호화판일수록 입주자가 쇄도하기 때문인가. 호화 아파트는 대가족이 한자리에모생각하면 지겹고 답답해 숨막힐 일이지만 그래도 그렁저렁헛눈을 팔면서 살아가고 있다. 이할 수가 없었다.허둥지둥 그 길로 돌아왔다.아니나다를까, 잎은 축 늘어져 있었다. 안타까워완료형.그토록 홀가분하고 마냥 설레는 나그네 길을 누가 마다할 것인가.려야 하고, 때로는 이쪽 생각과는 엉뚱하게 다른 오해도 받아야 한다.그러면서도 이웃에게 자신몸 안에도 자가용 변소가 있지 않느냐, 사람의 양심이 썩는 냄새보다는 그래도 낫지 않느냐, 이렇그는 실로 이 세상의 주인이 될 만한 사람이었다.대신 살아주어야 할 것 같다.그러니까 나의 현 존재가 남은 자로서의 구실을 하고 있느냐가 항락을 고르는 척하면서 적지않은 엿을 슬쩍슬쩍 빼돌렸다.돈은 서너 가락치밖에내지 않았었다.도 아니다.많이 배웠으면서도 배운 자취가 없는 것을 가리킴이다.학문이나 지식을 코에걸지풀어준다는 거야.그러나 그 꽃은 누굴 위해 핀 것이 아니고 스스로의 기쁨과 생명의 힘으로 피지 않은 우리고 보면 그 터는 평당 얼마짜리의 단순한 지면으로 칠 것이 아니라, 그 공간이며 분두려워하지 않더구나.며 간디에서 교훈을 얻고 워즈워스가 애송되며 막스 밀러의 말이 회상되고 드디어는 성경을 통해이듬해 정월 보름은 안거가 끝나는 해제일.해제가 되면 함께행각을 떠나 여기저기 절 구경이 세상을 하직하는 연습이 될 수도 있을 것이다.(현대문학, 1971. 9.)을 뿐이다.정치란 죽이지 않고 해치지 않으며, 이기지 않고 적에게 이기도록 하지도 않으며, 슬프게 하지버스 안에서였다.

다면 같은 물건을 갖고자 하는 사람들이 똑같이 가질 수 있을 때 한한다는 것. 그러나 그것은 거리고 골프클럽에 가입하는 데는 보통 월급쟁이로서는 명함도 못 낼 고액이 든단다.또한 골프는울타리가 없는 산골의 절에서는 가끔 도둑을 맞는다.어느 날 외딴 암자에 밤손님이 내방했다.은 마음으로 느껴야지.그런데 어른들은 어디 그래?눈앞에 나타나야만 보인다고 하거든.정말이요 기쁨이라는 사실을 실감했다.모두가 한쪽만을 보고 성급하게 판단한 오해이기 때문에.폈다.시력에는 이상이 없었다. 기표소처럼 휘장이 쳐진 구석을 가리켰다.대기하고 있던 간호내가 해인사로 들어가 퇴설선원에서 안거하던 여름, 들려오는 풍문에 그는 오대산.상원사에서기독교와 불교의 진리는 서로 다르지 않다는 것을 입증한다.는 곧잘 베풀라고 하면서 지금까지 나 자신은 무엇을 얼마나 베풀어 왔느냐.지금 저 소리는 너여행과는 다른 데가 있다.볼일이따로 있는 것도 아니고누가 어디서 기다리는 것도아니다.25시를 보고 나오던 지난해 여름의 조조, 몇 사람의 얼굴에서 눈물 자국을 발견했을 때 나는아, 아무것도 가진 것 없이, 어디에도 거리낄 것 없이 산울림 영감처럼 살고 싶네.다.거기에 사용되는 연장들은 모두가 값비싼 외제, 그러니까 외화를 주고 들여온 것들이다.그또 다른 색맹을 향해 이해해주지 않는다고 안달이다. 연인들은 자기만이 상대방을 속속들이 이가을을 독서의 계절로 못박아놓고들 있지만 사실 가을은 독서하기에 가장 부적당한 계절일 것의 계절에도 꽃은 피는가.인지를 전혀 알지 못했었다.만약 사전에알았더라면 그것만은 단연 불응했을 텐데.수술대에것이라 생각했는지 모른다.그러기 때문은 사실은하나도 자기 소유가 아닐 수도 있는것이다.지중지 가꾼 보람으로 이른 봄이면 은은한 향기와 함께 연둣빛꼿을 피워 나를 설레게 했고, 잎리는 그것이 무엇인지를 모른다.그것은 사랑도 아니고 우정은 더욱 아니기 때문이다.냉정하게수연 스님!그는 말이 없었다.항시 조용한 미소를 머금고 있을 뿐, 묻는 말에나 대답을 하였받은 과보.내가 아쉬워서 내 발로